11月8日讀者來函

德國外來移民難有平等權

Dick

最近，我的朋友在德國杜伊斯堡附近乘公共汽車，查票員看了車票後，讓她出示護照，證明車票是她本人的。她拿出護照復印件後，查票員說復印件沒有公證，不能作為證明她身份的證明，隨即開了一個單子，要求她去賣票的地方去出示護照，說明乘車卡是她本人的。這個乘車卡是個月票，只有名字，沒有照片。如果有問題，也是德國月票的設計問題。不是購買月票人的責任。這個查票的應該自己去證明月票持有人是否是卡的主人，而不是要求持月票人自己證明自己是合法的持月票人。這是一件非常荒唐的事，車票上有名字還要出示身份證明。在全世界乘坐市內公共交通工具要求出示身份證明，為德國獨有。這個查票員吃飽了沒事，專門找外國人麻煩。典型的種族歧視。有些德國人的所做所為讓這個國家蒙羞。

江陳簽協議 反對黨抗議

陳瑤華

江陳協議透過非官方形式進行，協商的過程不透明，造成民眾對不信任。在協商前，台灣政府沒有和反對黨及民間團體溝通。協商過程，沒有其他民間團體參與。簽署協定後，也沒有和民間溝通的誠意。還是台灣反對黨強烈督促，才將協定送立法院。從民主化的深度和廣度來看，台灣民眾反彈是可以預期。 馬英九政府動用大批軍警及鎮暴部隊，以維護其「國民黨達成兩岸協議」的政治利益，企圖創造只有國民黨才能為台灣謀福利的假象，其實是完全失敗的。身處經濟危機及全球化惡果的台灣一般民眾，眼見大批軍警維護國民黨高官在圓山飯店、國賓飯店富麗堂皇的宴會，才驚覺自身利益被犧牲。而協商過程中，民眾不但缺乏表達意見的管道，而且用拆除國旗、控制言論自由等方式，阻止台灣及西藏（圖博）倡議者發表不同意見，言論自由權利受到嚴重扭曲。 鎮暴警察以警棍及盾牌，封鎖民眾表達反抗意見的機會。在武力及權力不均等的情況下，民眾以身體衝撞拒馬、丟石塊等動作反擊警察的毆打、衝撞，其實是缺乏意見表達的管道下反抗權之實現。

德國許多兒童糖果中含有問題色素

胡說

我感覺德國的蛋糕的色彩很柔和，比較有機一點，不像中國和美國，蛋糕都很鮮豔，讓人退避三舍。

大西洋委員會主席談歐巴馬：攜手歐洲走向道德超級大國

胡說

這種想法不錯，因為歐洲的很多政治思想的確經過歷史的錘煉才成熟起來的，不過，當前，還是感覺一廂情願，因為，傳統的歐洲中心主義的背景是亞洲的低谷，而現在亞洲的崛起勢不可擋，而美國是一個自我反省能力很強的國家，至少現在它連瘦死的駱駝都不是，僅僅一場大病而已。所以，中國並不認為目前是美國的實質衰落的最佳時機，這並不符合中國的利益。

達賴喇嘛談判代表關於北京會談過程的聲明

胡說

個人看法，流亡藏人不可能改變達賴的中間路線，儘管他們也許會中斷談判，以表達氣憤。原因非常地簡單，西藏完全獨立的主張，只會葬送這些流亡藏人的生路，更不要說政治生命了。不會有西方或印度會支持一個要求獨立的流亡藏人組織，這完全不符合你們和他們的利益。

海外華人

達賴喇嘛在奧運召開之前，不惜打砸燒殺，企圖通過拉薩暴亂抹黑中國政府，給中國施壓，沒達到目的。現在又假惺惺的說什麼失望，真把自己當根蔥了。

陳雲林台灣行 有收獲有遺憾

胡說

李正純的報導始終有一種機會主義的味道在裡面, 精於細節, 精於負面, 比dw的記者更多些小聰明.

11月7日讀者來函

jack_lim

看到這裡一些人的評論真的覺得很好笑。拿若干最近中國國內發生一些社會事件來抨擊中國，這些新聞你是怎麼知道的？是誰揭露出來的？中國的媒體！這些是中國政府和老百姓希望全世界看到的中國嗎？不是！那麼為什麼中國媒體不掩飾這些新聞呢？因為中國在進步，中國明白合理的社會需要媒體的監督。那些拿別國的負面新聞來支持自己觀點的人，只能說明自己的淺薄和無力的現實，德國是很發達，可是我相信真正強壯的國家和民族是不需要通過貶低他國來說明自己的。至於一些聲稱生活在國內的」西藏人「在這裡發表的言論，我想請問不是說中國已經封鎖了德國之聲了嗎？為什麼你們還可以在這裡高談闊論呢？對共產黨有多仇恨，對漢人有多仇恨那是你的事，我無法說服別人信仰什麼，但是你們如果信仰達賴喇嘛，共產黨就算封鎖1萬年，要信仰的不是還一樣信仰。那些罵老共罵中國關於西藏問題的人，不要再拿那塊遮羞布遮遮掩掩問題的本質了，對，本質，問題是西藏問題所需的結果是什麼和你們以怎樣的手段達成那樣的結果？你們連自己要的是什麼都不敢在全世界人面前說出來，何以說服別人與你達成妥協？順便我還想再問一句，那些在海外的藏獨人士，你們代表的是西藏全體人民嗎？就算老共把西藏讓出來」自治「或者」獨立「，難道會讓你們這些人來管理西藏嗎？按照「民主」的說法，誰又會授權給你們這些人管理西藏呢，會是西藏人民嗎？真可笑！美國民主共和黨大選還要向老百姓宣佈施政綱領呢，你們一天到晚念經似地念叨獨立，自由，自治～～那只是理念,不是措施和可供」談判「的內容。既然要談判，你就要拿出你的籌碼和可供人信服的措施，要不然談什麼？談空氣嗎。

Youhongwen

一些藏族人的回涵的包括生活在國內和流亡印度的藏族人，你們嘴裡的西藏民主是什麼？是不是和達賴鼓吹的變相獨立的自治或大藏區，歷史上藏族有沒有自由和平等的社會形態？1959年西藏社會改制前，西藏是政教合一的農奴制的社會形態，這一點你們是不是認可？還是說1959年前的西藏是人間天堂，是自由民主的楷模。達賴喇嘛是宗教領袖這一點每有任何人反對或否認，但宗教不能成為反對國家的工具，也不能成為分裂國家的工具，西藏1959年以前是95%以上的人不識字，沒有任何的平等自由，平等自由只屬於極少數貴族和達賴身邊的親信，達賴現在要求中國政府給西藏西方式的自由和自治，這是為什麼？一個人說的話和做的事前後矛盾，對自己有利的就極力宣傳甚至把黑說成白的來愚弄世人，對自己不利的就極力貶低甚至編造謊言來污衊，這難道是一個信仰佛教的人所做所為嗎？ 中國人現在有沒有自由？我的看法時自由是有但受到一定的限制，中國社會有幾千年的封建專制的歷史，不可能在很短的時間內就轉變為象西方國家那樣的自由民主的國家，西方國家不是經過了幾百年的時間才有了現在的民主社會嗎？自由和民主應該是循序漸進的，當一個人還在為吃飽肚子奮鬥時，你給他民主有什麼用？在人們收入水準、文化水準和素質較低的時候實行所謂的西方民主，這能有什麼公平可言？現在在中國農村實行的村級選舉，完全是照搬西方民主形式，美國前總統卡特也觀察過，也贊許過，但事實有多少民主和自由可言，誰有錢，誰的家族人多，誰就有可能當選，每張選票都和一定的人民幣等值，再來說台灣的所謂民主，暴力始終伴隨著民進黨的所謂民主，台灣民進黨的所謂立法委員竟然可以用糞便去潑對手，污衊、人身攻擊、貪污受賄、聚眾鬧事難道也是台灣民主的組成部分嗎？再來說香港，英國對香港統治了99年，沒有給香港民主，香港總督是英國政府指定的，香港政府主要人員都是任命的，但1997年回歸祖國後，就某些人就要求香港要直選，為什麼在英國殖民統治下沒人要求民主，回歸祖國後卻蹦出來要求民主，難道這些人是天生的奴才，在英國主子面前不敢吭一聲，不敢說個不字，回歸後大喊大叫的要求所謂民主，這不是十足的奴才是什麼？要求西藏自由民主的人也是奴才嘴臉，如果西藏是在西方某個國家殖民統治下，相信達賴喇嘛和其支持者，這些強烈要求中國政府給其自由和民主的人，會對外來殖民者卑恭曲膝，說白了，中國就是因為共產黨在執政，和西方國家有著不同的意識形態，又因為西方國家對中國及其共產黨的強烈敵意，所以達賴及其追隨者才提出所謂的要求自治和民主。 政教合一的政權是不符合歷史潮流的，也不符合民主原則的；西方國家也相當清楚這一點，只所以有支持藏獨的組織存在（政府層面的沒有一個敢支持的），其目的是製造中國國內的混亂，製造中國民族矛盾，以達到遏制中國崛起的目的。西方的民主和自由有其先進性適合西方國家的社會形態，但一定會適合全世界嗎？一定會適合中國嗎？一定會適合西藏嗎？ 西藏的民主和自由和整個中國的自由和民主息息相關，和國家強盛息息相關，強盛的中國必定會找到適合自己的民主，到時候西藏的民主自由就會水到渠成。任何痴心妄想，任何妄自尊大都是與實現西藏乃至去全中國的民主和自由的背道而馳。 11月6日一個叫"Xizangren"藏族人回函中說：要麼作狗要麼相信達賴的話與政府作對，這是對世人智力的愚弄，十世斑蟬死於心臟病，這是事實，他在文化大革命時期的十年牢獄之災是中國的不幸，但那個時期又有誰不受牽連，連國家主席劉少奇都能被迫害致死，別說其他級別不如他的人了，共產黨已經承認那十年是內亂，是個顛倒黑白的年代，對錯誤進行了糾正。 中國的民主道路還剛剛起步，東部的老百姓才剛剛富裕，西部的還處於剛剛溫飽的階段，這個時候應該放棄一切矛盾，包括民族矛盾，一心搞建設，歷史提供給中國的時間不多，不趁這幾十年搞經濟，以後就有可能永遠趕不上世界的潮流，西藏人現在的生活比達賴1959年以前統治時期幸福的多，達賴的慌言不可能成為歷史。別貪心不足蛇吞象，別不知足，人沒有自知之明是最可憐的，也別吃著碗裡的惦記著郭裡的。

廣龍

不少人對德國政治和媒體上關於中國問題的錯誤視而不見, 反而對揭露德國錯誤的聲音進行批評和壓制. 這些人批判中國的專制, 自己卻在用民主自由平等的晃子, 專制地批判異見者, 甚至採用荒唐無聊野蠻的手段對付異見者, 其方式和中國式的專制同出一轍, 甚至有過之而不及. 作為德國主流媒體的異見者, 我已經多次被人"驅逐", "驅逐"出論壇, "驅逐"出德國. 這就是所謂民主和正義的捍衛者的行為嗎? 這些人以我批評的達賴追求者和法輪功愛好者為主. 達賴和法輪功培養一批專制的宣傳打手, 專門對付異見者. 這些人攻擊我, "驅逐"我, 就能讓我閉嘴嗎? 天真而幼稚!

中國當局突然想起了趙紫陽「同志」

舍予

民主、言論、自由與時下的中國...我們還能說些什麼？！