Основатель антропософии - Рудольф Штейнер
25 февраля 2011 г.
Для того, чтобы убедиться в значении фигуры Рудольфа Штейнера (Rudolf Steiner), достаточно беглого взгляда на немецкую прессу: почти все крупные газеты и журналы посвящают специальные публикации юбилею Штейнера.
Неудивительно, ведь "плоды" его деятельности даны в реальном ощущении буквально каждому немцу: книжные магазины полны книг по эзотерике. Музыкальное образование во многом основывается на принципах эвритмии. В вальдорфских школах обучается около 83 тысяч немецких детей. Наконец, принадлежащая немецкому антропософскому обществу фирма Weleda является одним из ведущих в Европе производителей косметики из экологически чистых продуктов.
На перекрестке
В канун юбилея и без того изрядный список книг о Штейнере пополнился сразу двумя новыми биографиями. Обе отличаются от предыдущих, делящихся на апологетические и разоблачительные, взвешенным подходом к спорной фигуре. Фундаментальный труд эксперта в области образования Хайнера Ульриха (Heiner Ulrich) носит название "Штейнер: жизнь и учение" и включает в себя разделы "Жизненный путь Штейнера", "Основы его учения", "Антропософия в зеркале истории" и "Вальдорфская педагогика".
Более художественный характер носит книга Мириям Гебхард (Miriam Gebhardt) "Современный пророк". Автор отталкивается от обстоятельств рождения Штейнера и его любви к поездам и дальним странствиям, превращая их в метафору всей его жизни.
Штейнер-отец был служащим железной дороги, семья все время переезжала, Рудольф лишь случайно появился на свет в местечке Кральевица, что на территории современной Хорватии (тогда - в Австро-Венгрии). Разделы книги носят стилизованные заголовки типа "В зале ожидания", "Переводя стрелки", "На всех парах". Оба автора с большим тщанием пытаются разобраться в сложной и порой противоречивой конструкции штейнеровского учения.
Путь познания
Молодым человеком в Вене Рудольф Штейнер находит в книжном магазине "Критику чистого разума". В лице Канта Штейнер обретает своего идеологического противника, рассказывает исследователь Хайнер Ульрих, Штейнер стал "заклятым врагом" Канта. Всю жизнь Штейнера можно трактовать как путь преодоления кантианства: "Он сделал все, чтобы доказать: духовный мир существует!"
Истина, по мнению Штейнера, может быть обнаружена лишь в глубине человеческого духа, а путь познания - путь погружения в себя. Синтез мировых религий и веры в природу, пропагандировавшийся еще Гете, ложится в основу антропософии. Не случайно храм, воздвигнутый по проекту Штейнера в антропософском центре в швейцарском Дорнахе, получил название Гётеанум.
Вера Штейнера в возможность улучшения человека путем духовных и физических упражнений сделала его невольным предтечей наиболее страшной эпохи в истории двадцатого века. "В своих расовых теориях Штейнер - типичное дитя своего времени, - полагает Хайнер Ульрих поясняет. - Штейнер умер в 1925 году и не несет ответственности за своих последователей".
Община в Дорнахе и "русский след"
В качестве ключевого эпизода в жизни Штейнера все его биографы выделяют его знакомство с теософией. Несмотря на последующий разрыв с теософским обществом, идеи Рериха и Блаватской составили основу "нео-теософии" - антропософии.
Из теософских обществ за Штейнером последовали и его верные ученики, к числу которых относились поэты Андрей Белый и Максимилиан Волошин, артист и педагог Михаил Чехов. Так, Белый два года провел в общине Штейнера в Дорнахе. На склоне лет Штейнер все больше стал походить на гуру, охотно отвечал на вопросы из любой сферы, будь то языкознание, земледелие или воспитание детей.
Вальдорф: история успеха
В 1919 году директор сигаретной фабрики "Вальдорф-Астория", поклонник антропософии, приглашает Рудольфа Штейнера основать школу для детей рабочих фабрики. Так появляется одно из самых влиятельных направлений антропософии - система вальдорфских школ.
"Мы смотрим на мир, где сияет солнце и мерцают звезды..." - с рецитации текстов Штейнера начинается день в классе вальдорфской школы. "Казалось бы, ни одна нормальная семья не согласилась бы отдать ребенка в школу, где у большинства учителей нет педагогического образования, где дети порой и во втором классе не умеют читать, а основатель системы рекомендовал преподавателям выяснять "предыдущие инкарнации" своих учеников", - иронизирует еженедельник Die Zeit.
Казалось бы. Но реальность выглядит иначе: с 1980 года число вальдорфских школ в Германии более чем утроилось. Сегодня их 211, в них учится около 83 тысяч детей, спрос многократно превышает предложение. Чтобы получить место в вальдорфской школе, ребенка следует записывать в первый класс буквально после рождения.
Полное отсутствие "авторитарных методов преподавания" (так называемая "ненасильственная педагогика"), обязательные занятия спортом, танцами, музыкой и ручным трудом, развитие творческого потенциала каждого ребенка - это то, что привлекает в вальдорфской системе детей и взрослых. Русский язык входит в число обязательных предметов, Лев Толстой возглавляет список рекомендованных писателей. "И как ребенок после 12 "парниковых" лет, без оценок и контрольных работ, должен адаптироваться в реальном мире?" - спрашивают критики системы.